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娇小仙女昵称可爱呆萌小清新更加甜美
“你最喜欢什么颜色？”“酸辣粉”！今日，可爱点小编带来娇小仙女昵称可爱呆萌小清新，让你变得更加甜美~
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焚却相思
再晚些心动
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断情亡音
何必讨好
踏归程
相思寄于海
无颜
你还是没感动
你早晚是我的
敗給歡喜
初心
过度妄想
稚嫩的少年
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你走了心碎了
在此别过
实名心动
甜进先生心里
国产祖宗
安然
萌酱
夜半长歌
深港少女与猫
近朱者赤，近我者甜。换上娇小仙女昵称可爱呆萌小清新，做甜甜水蜜桃女孩~
朱砂痣般的兔宝宝女孩名！
宝宝起名 朱砂痣般的女孩名
楚琼：楚楚不凡，琼林玉树
如一：初心不改，始终如一
沐心：心心相印，沐浴爱河
予浅：取予有节，清欠如画
璃书：璃光异彩，书香颐养
玥依：程玥至宝，云衣霞佩
可璇：可人如玉，璇现不凡
言染：媚于语言，七步奇才
悦柠：赏心悦目，柠月清风
晏溪：山静溪回，言笑晏晏
落柔：落落大方，怀柔天下
恬栖：恬然自足，双宿双栖
以蓝：孜孜以求，青出于蓝
星楚：绸缪束薪，三星在天
晚棠：桑榆非晚，甘棠之惠
乐薇：乐而祥和，薇蔷致和
云航：游云惊龙，钟灵毓秀
静盷：静美如斯，日月云泽
洛一：琪清洛洛，一叶知秋
倾清：倾国倾城，冰清玉洁
心歆：心心相通，欣然心动
栀柔：栀子花开，芮芮草柔
歆甜：洛阳尘歆，人美心甜
清允：允恭克让，冰清玉洁
今安：一笑干金，随遇布安
佳曦：长相标致，美丽出众
婧北：肤白貌美，才华横溢
炫薰：光彩照人，美好德行
晓燕：平安灵秀，聪明伶俐
懿姗：富贵安康，娴雅恬静
绮倩：神态俏丽，亭亭玉立
森婵：亭亭玉立，意气风发
云兮：心怀广阔，前程远大
恬芯：万众瞩目，不同流俗
沁伊：沁人心脾，秋水伊人
悠可：悠然自得，甜美可人
禾婉：风禾尽起，莞尔一笑
歆一：一往情深，令人歆羡
佳念：佳期如梦，心心念念
晚柠：桑榆非晚，柠月如风
乐晗：乐以忘忧，予晗喜乐
佳觅：才子佳人，繁花锦觅
初语：若于初见，语笑嫣然
初恩：初心未变，知遇之恩
苏郁：枝叶扶苏，郁郁葱葱
意暄：称心如意，风和日睻
芷沫：沅芷汀兰，涎玉沫珠
星眠：皓齿星眸，眠思梦想
读经典｜张爱玲：要做俗人，先得有个俗气的名字
文|张爱玲
我自己有一个恶俗不堪的名字，明知其俗而不打算换一个，可是我对于人名实在是非常感到兴趣的。
为人取名字是一种轻便的、小规模的创造。旧时代的祖父，冬天两脚搁在脚炉上，吸着水烟，为新添的孙儿取名字，叫他什么他就是什么。
叫他光楣，他就是努力光大门楣；叫他祖荫，叫他承祖，他就得常常记起祖父；叫他荷生，他的命里就多了一点六月池塘的颜色。
除了小说里的人，很少有人是名副其实的（往往适得其反，名字代表一种需要，一种缺乏。穷人十个有九个叫金贵、阿富、大有）。但是无论如何，名字是与一个人的外貌品性打成一片、造成整个的印象的。因此取名是一种创造。
我喜欢替人取名字，虽然我还没有机会实行过。似乎只有做父母的和乡下的塾师有这权利。除了他们，就数买丫头的老爷太太与舞女大班了。可惜这些人每每敷衍塞责；因为有例可援，小孩该叫毛头、二毛头、三毛头，丫头该叫如意，舞女该叫曼娜。
天主教的神父与耶稣教的牧师也给受洗礼的婴儿取名字（想必这是他们的职司中最有兴趣的一部分），但是他们永远逃不出乔治、玛丽、伊丽莎白的圈子。我曾经收集过二三百个英国女子通用的劳名，恐怕全在这里了，纵有遗漏也不多。
习俗相沿，不得不从那有限的民间传说与宗教史中选择名字，以至于到处碰见同名的人，那是多么厌烦的事！
有个老笑话：一个人翻遍了《圣经》，想找一个别致些的名字。他得意洋洋告诉牧师，决定用—个从来没人用过的名字——撒旦（魔鬼）。
回想到我们中国人，有整个的王云五大字典供我们搜寻两个适当的字来代表我们自己，有这么丰富的选择范围，而仍旧有人心甘情愿地叫秀珍，叫子静，似乎是不可原谅的了。
适当的名字并不一定是新奇、淡雅、大方，好处全在造成一种恰配身份的明晰的意境。
我看报喜欢看分类广告与球赛、贷学金、小本贷金的名单，常常在那里找到许多现成的好名字。譬如说“柴凤英”“茅以俭”，是否此中有人，呼之欲出？茅以俭的酸寒，自不必说，柴凤英不但是一个标准的小家碧玉，仿佛还有一个通俗的故事在她的名字里蠢动着。在不久的将来我希望能够写篇小说，用柴凤英作主角。
有人说，名字不过符号而已，没有多大意义。在纸面上拥护这一说者颇多，可是他们自己也还是使用着精心结构的笔名。
当然这不过是人情之常。谁不愿意出众一点？即使在理想化的未来世界里，公民全都像囚犯一般编上号码，除了号码之外没有其他的名字，每一个数目字还是脱不了它独特的韵味。
三和七是俊俏的，二就显得老实。张恨水的《秦淮世家》里，调皮的姑娘叫小春，二春是她的朴讷的妹妹。《夜深沉》里又有忠厚的丁二和，谨愿的田二姑娘。
符号运动虽不能彻底推行，不失为一种合理化的反响，因为中国人的名字实在是过于复杂。一下地就有乳名。
从前人的乳名颇为考究，并不像现在一般用“囡囡”“宝宝”来搪塞。乳名是大多数女人的唯一的名字，因为既不上学，就用不着堂皇的“学名”，而出嫁之后根本就失去了自我的存在，成为“张门李氏”了。
关于女人的一切，都带点秘密性质，因此女人的乳名也不肯轻易告诉人。在诗词里我们可以看到，新婚的夫婿当着人唤出妻的小名，是被认为很唐突的，必定要引起她的娇嗔。
男孩的学名，恭楷写在开蒙的书卷上，以后做了官，就叫“官印”，只有君亲师可以呼唤。他另有一个较洒脱的“字”，供朋友们与平辈的亲族使用。他另有一个备而不用的别名。
至于别号，那更是漫无限制的了。买到一件得意的古董，就换一个别号，把那古董的名目嵌进去。搬个家，又换个别号。捧一个女戏子，又换一个别号。
本来，如果名字是代表一种心境，名字为什么不能随时随地跟着变幻的心情而转移？
《儿女英雄传》里的安公子有一位“东屋大奶奶”，一位“西屋大奶奶”。他替东屋题了个园叫“瓣香室”，西屋是“伴香室”。他自己署名“伴瓣主人”。安老爷看见了，大为不悦，认为有风花雪月玩物丧志的嫌疑。
读到这一段，我们大都愤愤不平，觉得旧家庭的专制，真是无孔不入，儿子取个无伤大雅的别号，父亲也要干涉，何况这别号的命意充其量不过是欣赏自己的老婆，更何况这两个老婆都是父亲给他娶的！
然而从另一观点看来，我还是对安老爷表同情的。多取别号毕竟是近于无聊。
我们若从事于基本分析，为什么一个人要有几个名字呢？因为一个人是多方面的。同是一个人，父母心目中的他与办公室西崽所见的他，就截然不同——地位不同，距离不同。有人喜欢在四壁与天花板上镶满了镜子，时时刻刻从不同角度端详他自己，百看不厌。多取名字，也是同样的自我膨胀。
像这一类的自我的膨胀，既于他人无碍，何妨用以自娱？虽然是一种精神上的浪费，我们中国人向来是倾向于美的糜费的。
可是如果我们希望外界对于我们的名字发生兴趣的话，那又是一回事了。
也许我们以为一个读者看到我们最新的化名的时候，会说：“哦，公羊浣，他发表他的处女作的时候用的是臧孙的名字，在××杂志投稿的时候他叫冥蒂，又叫白泊，又叫目莲，樱渊也是他，有人说断黛也是他。在××报上他叫东方髦只，编妇女刊物的时候他暂时女性化起来，改名商烟婵。”任何大人物，要人家牢记这一切，尚且是希望过奢，何况是个文人？
一个人，做他自己分内的事，得到他分内的一点注意。不上十年八年，他做完他所要做的事了，或者做不动了，也就被忘怀了。社会的记忆力不很强，那也是理所当然，谁也没有权利可抱怨……大家该记得而不记得的事正多着呢！
我在学校读书的时候，与我同名的人有两个之多，也并没有人觉得我们的名字滑稽或具有低级趣味。中国先生点名点到我，从来没有读过白字；外国先生读到“伍婉云”之类的名字每觉异常吃力，舌头仿佛卷起来打了个蝴蝶结，念起我的名字却是立即朗朗上口。这是很慈悲的事。
现在我开始感到我应当对我的名字发生不满了。为什么不另挑两个美丽而深沉的字眼，即使本身不能借得它的一点美与深沉，至少投起稿来不至于给读者一个恶劣的最初印象？仿佛有谁说过：文坛登龙术的第一步是取一个伟丽触目的名字。果真是“名不正而言不顺，言不顺则事不成”么？
张爱玲的母亲于上世纪30年代中叶在法国
中国是文字国。皇帝遇着不顺心的事便改元，希望明年的国运渐趋好转。本来是元武十二年的，改叫大庆元年，以往的不幸的日子就此告一结束。对于字眼儿的过分的信任，是我们的特征。
中国的一切都是太好听、太顺口了。固然，不中听，不中看，不一定就中用；可是世上有用的人往往是俗人。
我愿意保留我的俗不可耐的名字，向我自己作为一种警告，设法除去一般知书识字的人咬文嚼字的积习，从柴米油盐、肥皂、水与太阳之中去找寻实际的人生。
话又说回来的。要做俗人，先从一个俗气的名字着手，依旧还是“字眼儿崇拜”。也许我这些全是借口而已。
我之所以恋恋于我的名字，还是为了取名字的时候那一点回忆。十岁的时候，为了我母亲主张送我进学校，我父亲一再地大闹着不依，到底我母亲像拐卖人口一般，硬把我送去了。
在填写人学证的时候，她一时踌躇着不知道填什么名字好。我的小名叫煐，张煐两个字嗡嗡地不甚响亮。她支着头想了一会，说：“暂且把英文名字胡乱译两个字罢。”她一直打算替我改而没有改，到现在，我却不愿意改了。
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